普天同庆意思及出处(生日快乐普天同庆意思)

下元节是寂寞的，如同当今道教的寂寞。

一千年前，下元节是很不寂寞的，一如正月十五上元节、七月十五中元节的很不寂寞。《宋史》有载：＂太平兴国二年（977）七月中元节，御东角楼观灯，赐从官宴饮。五年十月下元节，依中元例，张灯三夜＂，下元节的夜晚，大家不仅要张灯挂彩，还要官民放假三天，可见已经是直接复制粘贴元宵佳节的普天同庆。详见出处：＂太宗太平兴国六年（981）庚辰，诏自今下元节宜如上元，并赐休假三日，着于令＂（宋代史官李焘著，《续资治通鉴长篇》）。

宋太宗的意思是，这么好的节日，＂宜如上元＂，于是他老人家干脆直接下诏，按现代话就是，＂不接受反驳，这么好的节日，现决定全国放假三天，该干嘛就干嘛去，总之不准上班，交警等维护社会秩序的除外。＂

宋代是中国文化高峰，下元节在那时享受到了上元节的侍遇。之后就慢慢被人遗忘，元代以后，一般只有道士们在这一天做做法事，祈求天上的水官为人间除厄，民间因这一天刚好是农历十五，会照每月＂初一十五＂惯例祭拜家族先祖。

道教人士千年坚守， 因为下元节就是起源于道教，连同上元节、中元节构成道教体系节日一部分，同时构成中国传统节日的＂大三元＂。中国科举制度、香港麻将都有＂大三元＂，＂大三元＂意味着荣耀、吉祥、胜利，以致于我们在九十年代香港影视作品、现实中的广东各地经常见得到不少酒楼名称就叫＂大三元＂。

下元节被人遗忘是正常的。陆游、杨万里等人写过下元节方面的诗句，但是，下元节从诞生之日起，就是人们用来祭祀的日子，与中元节类似。在人们的日常生活当中，某一样功能有一个节日作为代表较为合适，祭祀、感恩本来就应是经常要做的事情，何况清明、端午、中元等节日就已有这样的内容，经常过这样的节日，当代人大概率会心累。

更何况，中国文化在两千多年流变过程中，上元节、中元节因不断被佛家、儒家及与信仰未必有关的文人墨客加持，已作为符号被人们集体赋予了不同的情感与追求，早已构成生活密不可分的一部分，每个节日由此呈现不同的色彩。比如，上元节也被称为元霄节、情人节，寓意美好，是明亮的黄色、红色，所以元霄节会被说成元霄佳节；中元节是怀念、祭祀的日子，人们心情相对而言，是沉重的，是灰色，或黑色，所以没人会说＂中元佳节＂，下元节也是如此。

很难想像，欧阳修会在下元节衣袂飘飘地说＂月上柳梢头，人约黄昏后＂，辛弃疾会在下元节周围走，不停＂寻人＂，期待＂蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。＂这些浪漫轻快的任务就应该是由上元节完成的啊。否则，在某些不合适＂寻人＂的夜晚，你去寻人，在忽明忽暗的灯火中突然有人出现，你会是什么反应？是欣喜若狂，还是拔腿就跑？

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