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社日王驾翻译赏析(社日原文翻译及赏析)
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王驾（生卒年不详），晚唐诗人。自号守素先生，河中（今山西永济县）人，唐昭宗大顺元年（890）进士，官至礼部员外郎，后弃宫归隐。有诗集6卷，《全唐诗》存诗6首。诗风淡泊恬静，真切纯朴，平中见奇，饶有诗味。其《社日》写春社活动，表达了自身对太平盛世的理想追求。
王驾
社日
鹅湖山下稻梁肥，豚栅鸡栖半掩扉。
桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。
①社日：我国古代农民祭祀土神和五谷神的节日。春秋季各一次，分别为“春社”和“秋社”，时间约在春分和秋分前后。②鹅湖山：在今江西铅山县境内，山中有湖，相传晋人曾在此养过鹅而得名。我国江南地区流传甚久的祭祀土神和谷神的春社、秋社活动，在古代诗篇中不乏吟咏，如陆游的《游西山村》“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。”杨万里《观社》“忽然箫鼓来何处，走煞儿童最可怜。”
鹅湖山
表现了一种在急促旋律中热烈的节日气氛，让读者追随着春社的节奏激动不已，然而王驾的《社日》却是从春社活动的侧面“敲边鼓”，正如钱钟书所谓“好比从飞沙、麦浪、波纹里看出风的姿态。”从平静处着手，用极简约的笔触像中国画构图留白似地让读者用想象填充画面，收到了此类诗中难得的艺术效果。
古代春社
开篇“鹅湖山下稻梁肥”，用散点透视法摄取了一派山青水秀的自然风光，鸭鹅成群凫水以嬉，水稻高梁长势喜人，丰收在望，不音一幅以白、绿为基调的大写意风俗画。
紧接着，镜头向村舍聚焦“豚栅鸡栖半掩扉”，肥猪满圈、肥鸡溢，耐人寻味的是“半掩扉”，村民们急匆匆地赶赴社目活动，家门半开虚掩着并不担心出现意外，形象地描画出夜不闭户路不拾遗的太平风景，展现了诗人的理想化的追求。
鹅湖山下稻梁肥
在信马由缓般的极纯朴极静谧中“桑柘影斜春社散”，夕阳西下，日色向晚，桑树柘树的影子拉得很长的时候，祀神庇祐丰年，开展竞技活动，聚餐狂欢，藉此娱乐的春社结束了。至此，读者才对全诗有所把握，并为点题的最后一句作了充分铺垫。正欲探寻结论时，结论如行云流水般一泻而注“家家扶得醉人归。”
柘树
参加社日活动之踊跃、情形之普遍、情绪之热烈用一个“醉”字刻画得淋漓尽致。读者自然而然地会去想象村民们作社、观社是何等兴高采烈，正因为高兴难免贪杯，而醉的底蕴既是作社、观社活动，更是稻梁肥、豚栅鸡栖、桑柘影斜的丰收喜悦。
通过侧面描写取得了正面描写难以达到的效果，比之《陌上桑》“行者见罗敷，下担捋晶须。少年见罗敷，脱帽着鞘头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怒怨，但坐观罗敷。”实在是异曲同工。
陌上桑
英国诗人济慈在《希腊古瓶歌》中说“听到的声音是美好的，听不到的声音更美。”一个“家家扶得醉人归”的细节超越了对春社活动本身的描写，堪称“此时无声胜有声。”用老子“大音希声、大象无形”来概括这首诗的艺术特色，可以说是比较贴切的。
参考资料
《社日》
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