莫言代表作品有哪些(莫言的经典作品)

莫言接受诺贝尔奖

那么，到底是不是这样呢？其实，获奖致辞内容以回忆自己的母亲和自己少年时代为主。感言中说自己的父亲已经90岁，根据其父亲年龄和莫言本人年龄来推算，描述的事件在60年代左右。

在演讲中有这样一段话，一个中秋节的中午，我们家难得包了一顿饺子，每人只有一碗。正当我们吃饺子时，一个乞讨的老人来到了我们家门口，我端起半碗红薯干打发他，他却愤愤不平地说：“我是一个老人，你们吃饺子，却让我吃红薯干。你们的心是怎么长的？”我气急败坏地说：“我们一年也吃不了几次饺子，一人一小碗，连半饱都吃不了！给你红薯干就很好了，你要不要？你要就要，不要就滚！”母亲训斥了我，然后端起她那半碗饺子，倒进了老人的碗里。

莫言漫画

在60年代大饥荒的时代，别说饺子，能天天吃杂粮窝头就已经是奢侈了。我奶奶和我父亲跟我说过，他们那个时候经常吃晒干的红薯叶和红薯干充饥。所以说，演讲中提到的事情基本都是当时真实的时代场景。

我在评论中看到很多网友在争论，莫言母亲捡麦穗被打，到底是真实写照还是文学杜撰?到底是捡还是偷?

其实，可以断定讨论这个话题的人，要么是没有接触过农村的城市居民，要么是苏鲁豫皖冀以外省份的人，要么是2000年以后出生的新生代。他们有一个共同特点，没有经历过农村人工收割庄稼的场景。

割庄稼

三十多岁以上的苏鲁豫皖冀农村人，哪怕是曾经长期在这些地方插过队的老知青，都不会去讨论这个话题。因为没有什么好讨论的，不存在争议，就是铁一般的事实。补充一点，苏指的是苏北，皖指的是皖北，冀是河北南部。

我的老家在河南东部，莫言的老家在山东西部，二个地方相邻接壤，风俗习惯、地形地貌、气候语言大同小异。

我今年三十多岁，我的童年是在九十年代。那个时候收庄稼全是人工收割，我记得七八岁的时候就开始跟大人一起割麦子，由于年龄小，手法不熟练，镰刀动不动就会割手上，导致刀口累累。

打麦场脱粒

麦子割完就装车拉到打麦场脱粒，装上车后，地里会遗落大量的麦穗，就会用特制的工具一排一排搂起来。搂过之后还有少量的麦穗遗落，这个时候家里的老人或小孩就会留下来捡一捡麦穗，能少丢点粮食就少丢一点粮食。

至于其他人能不能捡，这个要看主人家有没有捡过。若主人家捡过了，别人可以随便捡漏。如果主人家没捡过，那要看人家愿不愿意让你捡。

很多人家都会让捡的，大家都抢时间收庄稼，不然会耽误种地，至于地里遗落的粮食，家里有老人小孩就让老人孩子捡一捡，没有老人小孩就让别人随便捡。

莫言

至于说地里有人看着，如果你把看这个字理解成往地头一坐，用眼睛盯着不让别人进来，那只能说明你的思维太固化了，阅读的时候没有开动脑筋思考。

这里的看着指的是主人家留下一个家人在捡自家麦子，捡的过程中如果看到有其他人进来捡就劝离，当然有些脾气不好的人可能会发生语言冲突甚至肢体冲突（生产队也是一样道理）。我们一直都用捡这个词，可以理解为捡漏，从来没有人觉得是偷。

有些网友们用自己所处的环境，来理解几十年前的农村环境，只会进入牛角尖。

莫言

综上所述，莫言的作品以及获奖致辞都是写实，内容本身不存在争议。但是，莫言所犯的错误及争议根源出在发表“场合”极为不妥。

获奖感言可是向全世界现场直播的呀！我们自己国家很多人，对演讲内容都做不到在时代背景下去理解，阅读时对一些细节也不会去深入思考、查证。

更何况与我们文化、社会环境、发展阶段完全不同外国人呢！肯定大部分外国人都不能正确体会演讲要表达的本意，注意点都会落在演讲中描述的一系列悲惨故事上，甚至都不会注意故事发生的时代。

诺贝尔奖

在结合外媒一直以来对中国人民生活在水深火热中的报道，从而让大多数其他国家平民认为现在的中国就是这个样子。

比如之前发生的摘棉花强迫劳动的事件儿，我们都感到很搞笑，但是其他国家尤其西方国家的平民都信以为真。

从瑞典文学院的颁奖词中，也印证了这一点。整个颁奖词通篇都是说，莫言的作品揭露了中国各种各样的丑恶现象，而且借题发挥直接攻击我们的制度。

附上颁奖词

莫言的作品本身没有任何问题，遗憾的是，它确确实实被西方那些人在不同的语境下恶意篡改和曲解了本意，并在一定程度上被用在攻击中国的宣传上！（这种行为已经超出了文学授奖的范围）

你们有什么看法呢？评论区留下您的观点，我会一一回复交流。 #莫言#

原创不易点个赞，我是土豆，下期见！