谏逐客书原文及翻译赏析(谏逐客书原文及翻译拼音)

品读李斯《谏逐客书》不仅为文章鲜明的观点、严密的逻辑所折服，而且还为优美的文笔而感叹。本文就着重对文笔技巧作以赏析。

作为有远大思想的李斯，只所以投靠秦国，是仰慕秦王的雄才大略和强大开疆扩土雄霸华夏壮志的君王。以李斯在秦期间对秦王的接触和了解，以及建立起来的信任关系，从他呈《论统一书》后秦王的态度，足可以看出秦王是一位具有政治头脑和战略眼光的君主。这是他敢于谏言依据，也是他把握谏言成功的着墨点。

《谏逐客书》开篇就例举秦国历代贤明君主“求”“用”人才的事实，“求”是求贤若渴，“用”是大胆敢放手。从秦穆公所用的由于、百里溪、蹇叔、丕豹、公孙支，都不是外来的卿客，而这五子为秦国强盛打下了牢固的基础；秦孝公启用卫国的商鞅，变法是秦国成为五霸之一；秦惠王任用魏国的张仪，以连横计破六国合纵计为秦统一向前迈进了一大步；秦昭王用了魏国的范睢废免穰侯，驱逐华阳君，加强了公室的地，肚杜绝外戚私家弄权，为成就帝业做好准备。李斯认为，有了四位君王注重罗致客卿人才，使秦国逐渐走向强大的关键。

接着李斯以泰山、河海为喻，说明只有宽广的心胸才能广纳贤士，广招英才，才能壮大国家的规模和实力。以非秦之物却能为秦用，尤为秦王喜爱的奇珍异宝，什么昆山之玉、随和之宝(和氏璧)、太阿之剑、纤离之马、灵鼍之鼓，都不产自秦国，秦国却可开怀受用，并给秦国带来欢乐和实际利益；又象什么 之马、江南金锡、西蜀丹青、夜光之璧、犀象之器、郑魏之女，这么多的好东西，秦国不强大怎么可以享受、娱乐呢？又象什么宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰，这些宝贝又怎么会飞入王宫的美妃身上呢？又有了郑卫的桑间民歌，韶虞、武象的宫廷乐舞，还会象以前那样敲打瓮、缶，拍着大腿，干嚎而唱地娱乐吗？这一段李斯用大量的排比、对偶词藻叙述人间宝物美色的陈列，优美富有韵律和想象画面的文词，把秦王的魂魄早已勾到九霄云天了。

先是砺志先祖榜样，后是美好向往的引诱，接下来就是戴高帽子鼓励。先谈驱逐客卿关系着国家的安危:那样做等于是给敌人送粮物、送兵源人口，壮大敌人，消弱自已，使敌对面增大，怨恨自已的人员增多。喜欢奇珍异宝而厌弃人才，是不能成就称霸天下的宏图大业的。把秦王比三皇五帝以来的有道明君高明，能海纳百川，经天伟地，怎会做助敌损己的事呢？

《谏逐客书》确为名篇佳作，但从现实意义也给我们启示:

干事业就要尽最大的力量去培养人才，招览人才。为人才搭建平台，创造环境和条件，营建人才成长，发挥其特长优势的氛围。善用人才，就是要当好伯乐，多发现，用其长，克其短，不求完美，把人才放在最能发挥效能的地方。另一面，大胆用人才。人都有短缺的一面，这就要求领导者不能畏首畏脚，更不能责难求全。最为重要的一点，宁全白养着也不要把人才逼到敌对阵营。从古到今，许多事件表明，当对人才不信任，无端猜忌，滥施刑罚时，就会造成人才叛离，投向敌营，如此势局立刻翻转，轻者造成重大损失，重者致使覆灭，这是历史血的教训。