冰清玉洁解释及故事概括-冰清玉洁成语解释

所以，晴雯对贾宝玉是非常有深情的。

但晴雯对贾宝玉之情，是精神层面的，在现实中并未越雷池半步，至死还是清白之躯。

但是晴雯病中，被王善保家的等人趁着王夫人怒气之时，从中谗言陷害她是“狐狸精”，勾引贾宝玉。王夫人为人心善无识，容易被别人思想左右，所以听信了谗言，单凭一己喜恶，并无确凿证据，便把晴雯赶出了荣国府。

所以，晴雯在荣国府外病死前，对前来看望她的贾宝玉哭着说，“我死也不甘心的：我虽生的比别人略好些，并没有私情密意勾引你怎样，如何一口死咬定了我是个狐狸精！我太不服。

今日既已担了虚名，而且临死，不是我说一句后悔的话，早知如此，我当日也另有个道理。不料痴心傻意，只说大家横竖是在一处。不想平空里生出这一节话来，有冤无处诉”。

这就明明白白告诉我们，晴雯是蒙受不洁之名，被冤枉而死的。

而晴雯作为林黛玉的“影身”，晴雯的遭遇正是伏笔后文林黛玉的命运终局。

林黛玉虽然和贾宝玉有情愫暗生，但林黛玉一直谨守礼制约束，至死都是清白之躯。

关于林黛玉谨守礼制约束的证据也有很多。

比如，第二十六回“蜂腰桥设言传蜜意 潇湘馆春困发幽情”，贾宝玉去林黛玉的潇湘馆，在与其丫鬟紫鹃调笑时，借机挑逗林黛玉，说了一句“好丫头，‘若共你多情小姐同鸳帐，怎舍得叠被铺床？’”

听到这种调情的话语，林黛玉是什么表现呢？

林黛玉登时撂下脸来，并斥责他，说“二哥哥，你说什么？”

随后，林黛玉气得大哭，还往外走。

所以，林黛玉虽然和贾宝玉的情感心照不宣，但林黛玉却是正统的大家闺秀，恪守礼制而不逾的，并非轻佻无节之女子。

林黛玉如同晴雯一样，虽然自己冰清玉洁，但和宝玉之间，二人行为举止较旁人更亲密，被小人借此谗言污名是难免的，所以林黛玉死前必然也是蒙受了不洁之冤。

所以，这个“枉”字，只有用在林黛玉身上最合适。

其二，这首曲子的名称，“枉”字后面，是“凝眉”二字。

《红楼梦》中对眉毛描写最细致，最有来历的就是“颦儿”林黛玉了。

在《红楼梦》第三回“金陵城起复贾雨村 荣国府收养林黛玉”，贾宝玉初见林黛玉时，对林黛玉外表的描写，第一句就提到了“凝眉”，原句是“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目”。

第一次见贾宝玉，第一次从贾宝玉的眼中来描写林黛玉，第一句就先说眉毛是“蹙眉”，即“凝眉、皱眉之意”。

接着下文，贾宝玉又为林黛玉起了表字，是“颦颦”二字。“颦”的意思就是“凝眉，皱眉之意”。

为什么起这个“颦”字呢？

贾宝玉引经据典说，林妹妹“眉尖若蹙”，最适合用“颦颦”作为表字。

贾宝玉和林黛玉初见，便用大量文字，反复三次提到林黛玉的“凝眉”之意，甚至用“颦”字作表字，时刻提醒众人林黛玉的“凝眉”之意。

所以，“凝眉”二字所代表的象征意义，在《红楼梦》里指向非常明确，就是指代林黛玉的象征符号。

其三，“仙葩”和“美玉”，指向的是木石前盟的幻世前身。

“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”，这句该如何理解呢？

首先，要明白阆苑仙葩是何意。

战国屈原的《离骚》诗中曾写到，“世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。”

这诗里面所提到的白水，是传说中昆仑仙山的长生水。阆风，是指昆仑山的阆风巅，是古代神仙居住之地。

据西汉文学家东方朔的《海内十洲记》所载，仙山昆仑山有三角，其中北面突出的一角，即名为“阆风巅”，乃是神仙所居。

所以，“阆苑”，即是指阆风巅上神仙所居住的仙宫宫苑。

在很多文学作品中，阆苑常被泛泛得用来代指神仙居所。

譬如，唐代李绅《新楼诗二十首·海棠》诗中，有“琼蕊籍中闻阆苑，紫芝图上见蓬莱”之句。

再如，晚唐李商隐《碧城三首》诗中，有“阆苑有书多附鹤，女床无树不栖鸾”之句。

再譬如，宋代周紫芝《蓦山溪》词中，首句即是“月眉星眼，阆苑真仙侣”。

宋代赵以夫《扬州慢·十里春风》词中，有“似阆苑花神，怜人冷落，骑鹤来游”之句，更是直接点到了“阆苑”、“花神”之语。

到了清朝，亦有同时代的纳兰容若《入直西苑》诗中，首句即提到“望里蓬瀛近，行来阆苑齐”。

从这不同朝代、不同诗词人物笔下所提到的“阆苑”来看，意思都是非常一致的，都指神仙居所之意。

这就说明，“阆苑”并非是曹雪芹先生为写《红楼梦》新造的词语，而是取用了文学词语的本义，即神仙居所、仙境之意。

那么，除了本义之外，“阆苑”还有什么隐意吗？

答案是肯定的。

曹雪芹先生选用“阆苑”一词，还有一个“真假之辨”的隐意。

说起隐意，就要提到《红楼梦》曲第二支，其开篇即言“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟”。

那么，金玉是谁，木石又是谁呢？

第二十八回“蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串”回目，林黛玉曾言道：“我没这么大福禁受，比不得宝姑娘，什么金什么玉的，我们不过是草木之人！”

这番话解释得明明白白，金玉良缘是指薛宝钗和贾宝玉，木石前盟是指林黛玉和贾宝玉。

贾宝玉真正喜欢的是林黛玉，但和薛宝钗的姻缘却被称为“良缘”，这是为什么呢？

这就是真假“良缘”之辨。

《红楼梦》小说开篇即提到“假作真时真亦假”，说明故事里假的会是真的，真的反而像是假的，正是此意。

那么究竟哪个是真的良缘呢？

这就回到刚开始我们说的“阆苑”二字。

“阆苑”，谐音正是“良缘”。

也就是说，明面上众人皆言明的薛宝钗的“金玉良缘”，并不是真正的良缘，而隐线所伏的林黛玉才是真的木石良缘。

而明面上的“阆苑仙葩”，暗伏之意是点明真正的“良缘仙子”。

所以，“良缘”，这才是“阆苑”一词，除了表面的“仙境”本义之外，更深层次的隐意所在。

那么，“仙葩”的含义是什么呢？

因为林黛玉是绛珠仙子下凡历劫之身，而绛珠仙子化为人形之前的本体，是西方灵河岸边三生石畔的一棵绛珠仙草，所以此处称为“仙葩”，仙草本体之意，暗点木石的前世盟约缘分。

其次，要读懂美玉无瑕的反意。

贾宝玉的前身是赤瑕宫神瑛侍者，在西方灵河岸边浇灌绛珠仙草，对其有灌溉之恩。

“瑕”，是指赤红斑点、瑕疵，有病之处。

所以，贾宝玉的前身即是有瑕疵的神瑛侍者。而贾宝玉不好经济仕途之道，爱在闺阁嬉闹，又有爱吃红胭脂的毛病，性格也每多病处，实在算不得“无瑕”二字。

而贾宝玉所佩戴的通灵宝玉，其前身是女娲补天剩下的唯一一颗“无材补天”的病石，亦非“无瑕”。

再者，在“脂京本《红楼梦》”第一回回前批语中，作者曹雪芹自言自己的大病处是，“则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以至今日一技无成、半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人”。

所以，从作者本身，到书中人物、通灵宝玉等等皆有病处，皆有不完美瑕疵之处。

另一方面，在情感问题上，亦有瑕疵。

贾宝玉和林黛玉两情相悦，却不能举案齐眉终老，岂非是大病之处，哪里算是美玉无瑕？

所以，此曲所言“美玉无瑕”，并非是真的无瑕，而只是内心期盼的是无瑕，实际是有瑕难以自解其病处，而自叹无奈之语。

其四，交待林黛玉的死因。

绛珠仙子为偿灌溉救命之恩，而在警幻仙子处挂了号，陪神瑛侍者下凡历劫，幻化林黛玉，以身相许，还泪了结此缘。

所以，曲子说“若说没奇缘，今生偏又遇着他”，就是此意。这段姻缘，是木石前盟，是上天注定的缘分。

然而，这段良缘，既然是上天安排的，为什么却异常的艰难？为何天天为他烦恼，为他牵挂，为他流泪，结局竟是个悲剧呢？

她想不通。

所以，曲子里下一句，就叹道，“若说有奇缘，如何心事终虚化？”

那么，他们二人的爱情是如何艰难，如何悲剧的呢？

林黛玉初进荣国府时，就因为说自己也没有玉，便导致贾宝玉发狂摔玉，把林黛玉着实吓到了。

当晚，林黛玉就因此夜不能寐，偷偷地“淌眼抹泪”，心中暗怪自己刚来荣国府，就惹出了贾宝玉发狂病。

后文又有多处，因为和贾宝玉感情之事，而暗自伤感的情节。这正是所谓的“一个枉自嗟”。

而另一方面，贾宝玉又心心念念他的林妹妹。

在第三十六回“绣鸳鸯梦兆绛芸轩 识分定情悟梨香院” ，贾宝玉在睡觉时，犹在梦中牵挂他的林妹妹，说梦话“什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘！”

如果这还是心中呓语的话，那在第五十七回“慧紫鹃情辞试忙玉 慈姨妈爱语慰痴颦”回目，就更加明确直白了。

这回中，黛玉的丫鬟紫鹃为了试探贾宝玉是否对林黛玉有真情，便谎称林黛玉要离开荣国府，回到苏州去，以致贾宝玉猛然受打击之下，竟吓出了痴呆之病症。

这就是曲中所言“一个空劳牵挂”。

为什么都是“空”字呢？

因为他们的姻缘，注定了“一个是水中月，一个是镜中花”，是一场虚幻无果之约。

“水中月”之意，前文“冷月葬花魂”处已述及，不再赘述。

而“镜中花”，亦非泛泛之语，也是意有所指。

《红楼梦》一书，有多个书名，其中有一个书名是《风月宝鉴》。

在“脂砚斋重评石头记凡例”中曾提到，取名《风月宝鉴》之意，是“戒妄动风月之情”，即警告不要轻易动情。

“风月宝鉴”本身出自太虚幻境空灵殿，是一面可以正反照人的镜子，但效果不同，正面照会勾魂摄魄，反面照可济世救人，此镜出现在书中第十二回。

当时“妄动风月之情”的贾瑞，因为迷恋王熙凤，而深受其害，病入膏肓。

跛足道人持此镜来救他，叫他只可照反面的骷髅，而不可正面照镜中相思的王熙凤。

然而，贾瑞还是照了正面美貌如花的王熙凤，最终魂飞魄散。

所以，“镜中花”之语，正是告诫不要妄动风月之情，一旦妄动情念，便是生离死别一场空。

其五，交待林黛玉的死期。

《枉凝眉》曲，最后一句是“想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！”

这句话不仅仅是感慨爱情的不如意，抒发闺怨，而是石破天惊，令人毛骨悚然之语，隐晦的点出了林黛玉的死期演进过程。

首先，绛珠仙子曾对警幻仙子说过，此次下凡历劫，正是要用还泪的方式，以偿神瑛侍者灌溉之情。

所以，林黛玉和贾宝玉姻缘天定，林黛玉也因和贾宝玉的感情，而终日以泪洗面，冥冥中的还泪之举。

那么，这个还泪到何时呢？

绛珠仙子曾言，要用一生眼泪还他。

所以，林黛玉的死期，就是泪尽之时。

那么，林黛玉何时死呢？

曲中提到，“秋流到冬尽”，意即在后文中重要的某个冬天，林黛玉会哭到泪尽，再也哭不出眼泪了。

然而，林黛玉的死期是冬天吗？

并不是。

因为曲中“秋流到冬尽”之后，还有最后结尾一句是“春流到夏”！

注意这里有个“流”字，说明林黛玉在冬天泪尽之后，还是在继续哭，因为眼里有东西一直“流”到夏天终止。

泪尽之后，无泪可哭，什么东西还在以“泪”的形式流出呢？

这就要从林黛玉二个贴身丫鬟名字的取义，去分析作者暗藏之意了。

一个丫鬟叫“紫鹃”。血是红色，红到深处即是紫色；鹃，是杜鹃，杜鹃啼血。

另一个叫“雪雁”，谐音“血雁”。

这就是作者取名的伏笔之意。

另一方面，林黛玉从小就有不足之症，急怒之下，还经常咯血。

所以，林黛玉爱情失意，冬天泪尽之后，眼里还有什么“流”出来呢，就是血，是又泣血数月而亡。

其次，林黛玉死期，并非孤证。

一方面，前文已述及，林黛玉之死，有“冷月葬花魂”之谶语。

这说明林黛玉最晚的死期，是阴历八月十五中秋节夜晚之时。

而阴历八月份，大致是在阳历九月份左右，正是夏末秋初之时。

所以，“春流到夏”，是符合的。

另一方面，在《红楼梦》第十三回，秦可卿死后托梦王熙凤，嘱咐其家族身后事时，曾说了二句谶语，即“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门”。

这里的“三春”二字，也有非常多的隐意在其中（三春的多重用意，将另文深度解读，此处不再详细发散引申），而其中一个隐意就是表明，在《红楼梦》八十回本之后的第三个春天过去之后，诸芳才会“尽”，即“走到尽头”。

所以，别的小人物不好说，但作为最重要的女主角，太虚幻境薄命司金陵十二钗正册第一的林黛玉，一定会按照这个谶语，过完最重要、最惊心动魄的第三个春天之后，最迟会在夏末秋初的中秋月夜之时，走到她还泪的尽头，蒙不洁之冤，泣血而亡。

综上所述，《枉凝眉》曲，并非随意而为，其中每一字每一句，都意有所指，蕴含了林黛玉人生的全部隐意所在。

一曲《枉凝眉》，谁解其中味……

#红楼梦# #文化#

图片：网络

[穿越层层迷雾，深度解读传统文化典籍……]