春夜喜雨的作者是谁哪个朝代的,春夜喜雨的作者

​好雨知时节,当春乃发生。

春雨随风潜入黑夜。它默默地滋润着一切。

野路上乌云密布，河船上火光灿烂。

天亮时，潮湿的土壤上会覆盖着红色的花瓣，街巷里会有无数五颜六色的花朵。

（唐杜甫的《春夜喜雨》）

​

这是一部描绘春夜雨景，表达欢乐的杰作。

在开头用“好”来赞美“雨”。在生活中，“善”经常被用来赞美行善的人。如今，用“好”来赞美雨已经引起了行善者的联想。接下来，我们把雨拟人化，说它“知道季节”，知道如何满足客观需求。不是吗？春天是万物发芽生长的季节。需要下雨，所以开始下雨了。看看这有多好！

第二副对联进一步显示了雨的“好”。雨之所以“好”，在于它的及时和“滋润”。春天的雨通常用微风滋润万物。然而，也有例外。有时，它会伴随着冷风，从雨到雪。有时，它会伴随着强风猛烈下落。虽然这种雨是在春天下的，但并不是典型的春雨。它只会损坏东西，而不会“弄湿东西”。当然，它不会让人们“高兴”或得到“好”的评论。因此，仅凭第一副对联的“知季”还不足以充分展现雨的“好”。“好”这个词直到第二副对联写下了一场典型的春雨伴着细雨才得以实现。

“随风潜入夜空，润物无声。”这仍然是拟人化的。“潜入黑夜”和“沉默”的结合，不仅表明雨是一场伴随着风的毛毛雨，而且表明雨有意“滋润事物”，无意“取悦”。如果它想要“好”，它会在白天出现，并产生一点动力，以便人们能清楚地看到和听到。只有当它有意“润物”而无意“求善”时，它才会选择一个不妨碍人们工作和劳动的时间，在人们熟睡的夜晚悄悄地来，悄悄地、小心地走。

​雨这样“好”,就希望它下多下够,下个通宵。倘若只下一会儿,就云散天晴,那“润物”就很不彻底。诗人抓住这一点,写了第三联。在不太阴沉的夜间,小路比田野容易看得见,江面也比岸上容易辨得清。如今呢?放眼四望,“野径云俱黑,江船火独明。”只有船上的灯火是明的。此外,连江面也看不见,小路也辨不清,天空里全是黑沉沉的云,地上也象云一样黑。好呀!看起来,准会下到天亮。

结尾的对联是关于想象中的场景。这样一场“好雨”昨夜，万物都会滋润繁茂。万物之花之一，最能代表春天的花，在雨中开放，红色而美丽。等到明天早上再看！整个金关市（成都）到处都是“红湿”的繁花似锦的花草树木，红红厚重，汇成一片花海。田野里的幼苗呢？山上的树林呢？那一切呢？

​浦起龙说:“写雨切夜易,切春难。”这首《春夜喜雨》诗,不仅切夜、切春,而且写出了典型春雨的、也就是“好雨”的高尚品格,表现了诗人的、也是一切“好人”的高尚人格。

诗人希望有这样的“好雨”，也喜欢这样的“好雨”。因此，标题中的“席”一词并没有出现在诗中，而是“席”的意义从裂缝中迸发出来。

当诗人期待着春雨“滋润万物”的时候，天开始下雨了，所以他一上来就高兴地叫“好”。写在第二副对联上。这显然是可以听见的。诗人仔细地听着，听说春夜下起了雨。这只是为了“湿润东西”。没有要求人们知道，大自然是“快乐的”，无法入睡。因为雨“湿润而寂静”，我真的听不见。我担心它会停下来，所以我出去看了看。第三副对联清晰可见。看到这场雨，我忍不住想象黎明后整个城市春天的美景。他的无限喜悦是多么生动啊！

​中唐诗人李约有一首《观祈雨》:“桑条无叶土生烟,箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞,犹恐春阴咽管弦。”和那些朱门里看歌舞的人相比,杜甫对春雨“润物”的喜悦之情难道不是一种很崇高的感情吗?

撰文丨霍松林​