绝句其二杜甫描写的景色-绝句其二杜甫江碧鸟逾白古诗

第二句诗虽然是静态描写，红花白花也平常，但诗人巧妙地运用了“多事”二字起头，瞬间将春色满园的景象摄进镜头里，花园的热闹与繁华也瞬间呈现在人们眼前。而且“多事”又是从前面花恼人而生发来的，其奇妙处也是与前面的诗意一脉相承，前后交相辉映。

这两句犹如特写镜头之一个角落。其景色特点：红、白相映成辉，花景色彩斑斓。写花景，除了给它安排“江深竹静”的背景作为衬托外，主要是抓住春花色彩的辉映，以特写的手法显示江畔局部的特征，不同于前一首江畔整体景色的粗线条描绘。

后两句大意是说：我有去处来报答春光的盛意，酒店的琼浆可以送走我的年华。前两句写景，后两句抒情，诗人把春光拟人化。似乎有所妙悟，也似有所解脱，但其深情，仍然是是流泻的春光和美丽的鲜花的喜爱之情。

在这样色彩绚丽、相映成辉的春景前，诗人想到了“报答春光知有处，应须美酒送生涯”，这种赏花饮酒，以报春光的情愫，显然是诗人内心喜悦之情的外在表现与物化体现。

在组诗的第四首中，诗人写道：

东望少城花满烟，百花高楼更可怜。

谁能载酒开金盏，唤取佳人舞绣筵。

这一首又转写诗人在江畔东望时所见的远景。“少城”即成都市旧城的西城；“百花楼”是一座有名的酒楼，这里经常举行赏花品诗、酒宴歌舞的活动；“花满烟”，即花开得到处都是，如同烟雾笼罩。

在我国古典诗歌中，诗人们常用“烟”形容春天景色，如李白笔下的名句“烟花三月下扬州”，就是指春日里的繁华如同烟雾一样笼罩着大地。

在诗人杜甫眼中，少城的景色是鲜花如烟，很有点朦胧的色彩，与前边几首描写的景物特征有明显的不同，前面几首从视觉体验来说是诗人近距离地观看，而少城的景色是诗人远眺的体验。

在这百花开放的时节，诗人真想登上百花楼。但又有谁能携酒邀我前往畅饮，唤来美人欢歌笑舞于盛席华筵？从前边的自愁自解，到这时希望与人共解春愁，诗人的情思得到了外化表现，读来别有一番情趣。

在组诗的第五首中，诗人写道：

黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。

桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？

这首诗描写了诗人在浣花溪畔黄师塔前看到的桃花。首句交待诗人所在的位置，第二句描写诗人在黄师塔前临风小憩，骀荡的春光和和煦的春风让诗人身心愉悦。他走累了，所以就坐在春光坐过的草地上，来一次与大自然的亲密接触，感受被自然抚慰、被自然包容的难得的惬意。

在美丽的浣花溪畔，杜甫生活安定，心情舒畅，对草堂周围自然美的感受特别深细。在这个春光令人陶醉的日子里，杜甫闲庭信步地来到黄师塔前，他在这里看到了美丽娇艳的桃花。

从诗经时代开始，美丽娇艳的桃花就成了诗人们不遗余力去赞美的景物了，桃花也被诗人赋予了多样的美好。所以我们我国的古典诗歌中会有“桃之夭夭，烁烁其华”的美轮美奂，也会有“人面桃花相映红”的浪漫与唯美。

杜甫笔下的桃花是“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红”，诗人眼前的一株株桃花开得正盛，诗人来到桃花跟前，他细细看着这一朵朵娇艳的桃花，有的花瓣是深红的，有的花瓣是浅红的，到底是深红可爱一些还是爱浅红可爱一些？它们都是那么可爱，连诗人都无法表达对他们的喜爱之情了。

在组诗的第六首中，诗人写道：

黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

这首诗记叙在黄四娘家赏花时的场面和感触，描写草堂周围烂漫的春光，表达了对美好事物的热爱之情和适意之怀。春花之美、人与自然的亲切和谐，都跃然纸上。

这首诗的第一句点明诗人寻花的地点，是在“黄四娘家”的小路上。此句以人名入诗，生活情趣较浓，颇有民歌风味。第二句中的“千朵万朵”，是上句“满”字的具体化。“压枝低”，描绘繁花沉甸甸地把枝条都压弯了，景色逼真动人，充满诗情画意，读来人人回味无穷。

黄四娘家的花卉是这样美丽，花儿色彩艳丽，香味芬芳，不仅吸引着游人驻足观看，连那美丽的蝴蝶都不自觉地被花儿的美丽和芬芳吸引。它们流连花间，翩跹起舞，蝴蝶似乎用它们独有的舞姿表达着对春天的热爱和赞美；不时飞来的黄莺，自由自地在欢声啼鸣，它们似乎也加入了这场春日的圆舞曲中，用它们甜美的歌声共同谱奏一曲春日的赞歌。

蝴蝶在花丛里翩跹起舞，不忍离去；黄莺自由自在飞舞，清丽婉转地欢唱，诗人以多情的画笔渲染出一派春意盎然的景象，诗人热爱自然、热爱生活的情景跃然纸上。

爱花，就是爱春光，爱春光就是爱生命。这首诗写出了春色醉人的感受和诗人沉浸于春景的喜悦，永恒地将成都浣花溪畔的美丽景色凝固成一枚时间胶囊。

在组诗的第七首中，诗人写道：

不是爱花即肯死，只恐花尽老相催。

繁枝容易纷纷落，嫩叶商量细细开。

这首诗通篇是议论抒情，议论由花开花落而发，抒情由赏花游春而来。开篇句大意是说：不是我一看到花就连时间也忘了，如此看花原因何在？在第二句中，诗人对这一问题做出了回答：只恐花尽催人老，使我无法再来赏花。

这两句表现了诗人对春光的无限爱惜，越老越觉得它宝贵，要只争朝夕地体验生活的美好。如果说前两句是诗人正面直抒胸臆，那么后两句则是诗人借花抒情：花到盛时就容易纷纷飘落，嫩蕊啊，请你们商量着慢慢开，以便充分占有大好时光。

这首诗虽是议论入诗，但并未使人觉得枯燥，而是感到饶有风趣。这与诗人巧妙的构思和口语的运用是分不开的，如“商量”一词，把花人格化，似乎花也解人语，就增加了不少情趣。

这一首从内容到艺术手法都与前面几首有细微的差别，但细微之处见端倪，无论是直抒胸臆的正面描写，还是以议论入诗，都是诗人拥抱生活，热爱生活，留心观察生活的体现。

杜甫在成都的寓居生活，以草堂所在的江村为中心，他对成都的诗意描写，以草堂所在的江村浣花溪为中心而展开，组诗《江畔独步寻花》七首，就是杜甫游赏浣花溪两岸的春光时写下的，这只是杜甫成都生活的一个缩影。

杜甫在成都的时光是他一生中难得的轻松与惬意的时刻。美好的自然环境又给诗人开辟了新的艺术天地。成都以它平和宁静的美抚慰着诗人的飘零寓居的身心，成都的风物人情和民俗民风又给诗人的创作注入了新鲜血液。

正是因为成都这座城市安适、包容的性格，也让诗人杜甫有了更多的灵感与精力去谱写诗篇。杜甫在成都创作的诗篇，不管从内容上还是体裁上，都变得更加丰满。

可以说，如果杜甫没来成都，如果没有成都平原温润的气候、秀丽的风光，特别是醇厚的风俗人情的滋养，今天我们就读不到那样充满人文情怀和人生情趣的杜甫的诗歌了。换句话说，恰好是因为杜甫与成都的邂逅，才让杜甫成就了成都，也让成都成就了杜甫。